Le Mexique est, sans aucun doute, l’un des pays les plus fervents lorsqu’il s’agit d’exprimer sa foi religieuse. Bien qu’ayant grandi en France, un pays aussi majoritairement catholique, j’ai été très frappé par le nombre de personnes qui sont là, à toute heure de la journée, dans les églises mexicaines.
Le Mexique a presque plus d’églises que de taquerias et elles racontent toutes des histoires très intéressantes. Alors sachez comprendre qu’ici nous ne partageons qu’une très brève liste de quelques églises catholiques qui ont retenu notre attention, que ce soit pour des raisons religieuses, artistiques, historiques ou culturelles.
Ceux qui l’ont bien visité savent qu’aucune photo ne peut rendre justice à la beauté, l’opulence et l’originalité de ce chef-d’œuvre du nouveau baroque espagnol, également considéré comme l’un des plus grands exemples d’art religieux de tout le Mexique. La chapelle du Rosaire est rattachée au temple de Saint-Domingue et sa construction a commencé en 1650 et s’est terminée en 1690. L’intérieur est entièrement recouvert de stuc doré. Le stuc a été préparé avec une base de farine avec du blanc d’oeuf et de l’eau et recouvert d’une feuille d’or 24 carats.
Les parois latérales de la nef sont couvertes d’œuvres de José Rodríguez Carnero et la partie inférieure des peintures est ornée d’un lambrin carrelé de Talavera Poblana.
Ce temple est le centre cérémoniel le plus important de la communauté Chamula (de l’ethnie Tzotzil). Bien qu’elle se considère avec ferveur catholique, cette communauté inclut des éléments d’origine préhispanique dans sa liturgie religieuse. Cette église est une icône du syncrétisme religieux qui s’est produit (et continue de se produire) au Mexique entre la religion catholique et les traditions ancestrales des colons indigènes (mayas, dans ce cas). Après avoir payé une petite somme d’argent, vous pouvez visiter l’intérieur de l’église, bien qu’il ne soit pas permis de prendre des photos ou d’enregistrer des vidéos ou des audios. C’est une expérience très intense d’entrer directement pour respirer le puissant parfum du copal, ajouté à la fumée de centaines de bougies, tout en écoutant les prières particulières des fidèles, prononcées à haute voix comme une litanie.
Vous verrez comment les images des saints catholiques habillés à la manière locale se mélangent avec d’autres qui vénèrent les éléments de la nature. Il y a des chamans et des guérisseurs qui font des nettoyages et des rituels qui impliquent souvent le sacrifice d’animaux. Parmi les offres les plus populaires figurent les bouteilles de Coca Cola (une boisson qui est devenue un élément très important dans les rituels de cette communauté). De plus, il n’y a pas de bancs pour s’asseoir ici. Le sol est recouvert de feuilles de pin et les prières se font à genoux ou à genoux. Il n’y a pas non plus d’autel principal.
Le temple de San Hipólito abrite une image de San Judas Tadeo , profondément vénéré par les Mexicains depuis les années 1980. Tous les 28 de chaque mois, et en particulier le 28 octobre, des centaines de catholiques font un pèlerinage pour assister aux messes spéciales et se recommander à Saint Judas Tadeo, “Sainte Juditas”, “la sainte des pauvres”, patronne des causes perdus et exclus de la société. Le nombre de personnes et la dévotion à San Judas sont tels que ce culte est devenu un véritable phénomène de religiosité populaire qui vaut la peine d’être vécu.
Le temple a été construit pour commémorer la prise de Tenochtitlán, le 13 août 1521, jour de San Hipólito (saint patron des guerriers espagnols). Il a été construit là où se trouvait auparavant l’ermitage qu’Hernán Cortés avait ordonné de construire en commémoration des Espagnols tombés pendant la triste nuit. Dans les années 1950, l’image de San Judas Tadeo a été apportée, qui est vénérée aujourd’hui et, en 1982 (une époque qui coïncide avec le début d’une grande crise économique et sociale), le culte a commencé qui n’a cessé de croître. Ici, vous pouvez voir une série de très bonnes vidéos pour en savoir plus.
San Juan Parangaricutiro était une population de l’état de Michoacán qui a été enterrée sous la lave après l’éruption du volcan Paricutín en 1943. Ses habitants ont survécu et ont formé la municipalité de Nuevo San Juan Parangaricutiro. Bien que tous les bâtiments aient disparu sous la lave, le clocher de l’église a été sauvé (miraculeusement?) D’un tel sort et reste debout, à visiter quand vous le souhaitez.
Cependant, ce n’est pas le fait le plus frappant de cet événement: la chose étrange est que le volcan Paricutín est né par surprise le 20 février 1943, dans une plaine où jusqu’alors aucune activité volcanique n’était connue.
Selon des témoins, un fort tremblement a été entendu, après quoi la terre s’est ouverte pour commencer à cracher de la vapeur et des pierres. Dans les 24 heures qui ont suivi, le Paricutín s’est élevé de sept mètres du sol tout en projetant toutes sortes de matériaux volcaniques dans l’air. Au bout d’une semaine, la montagne de cendres avait atteint 50 mètres et continuait de croître jusqu’à atteindre 600 mètres de hauteur.
Cette paroisse est vraiment charmante, comme tous les habitants de Chignahuapan! Construite par les franciscains au XIXe siècle, sa façade est un excellent exemple du style baroque indigène ou Tequitqui.
L’histoire raconte qu’il s’agissait d’une chapelle ouverte, l’une des premières de la ville dédiée à l’évangélisation des colons indigènes, où ils pouvaient aller à l’église avant de recevoir le baptême. En 1932, il a été déclaré monument national.
La paroisse de Santa Catarina de Siena est petite mais très accueillante. Comme l’église de San Juan El Bautista, également située à Coyoacán et toutes deux gérées par les moines franciscains, elle a été le théâtre de certains épisodes de la guerre de Cristero. De plus, ses environs sont les plus charmants de la ville.
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