Mythologie et cosmogonie autour du calendrier aztèque
Afin de pouvoir bien saisir le fonctionnement du calendrier aztèque, il est nécessaire de connaître leurs mythes notamment sur la création du monde. Ainsi, selon la mythologie « des cinq soleils », l’univers serait engendré par un dieu (le premier) incarnant la dualité et l’ambivalence. Il s’agit d’Ometeotl, divinité qui incarne à la fois le bien et le mal, l’obscurité et la lumière. Etant à la fois homme et femme, Ometeotl serait procréé du vide de l’univers. Ensuite, le dieu Ometeotl se subdivisera en deux autres divinités représentant chacune ses côtés féminin et masculin. Il s’agit des dieux Ometecuhlti (homme) et Omecihuatl (femme). Puis de ces deux dieux, émaneront les quatre divinités principales de la civilisation aztèque : Quetzacoatl (divinité de la lumière et du vent), Huitzilopochtli (dieu de la guerre), Xipe Totec (dieu de la nature, de la renaissance, de l’or et de l’agriculture) et Tetzcatlipoca (dieu de la nuit, de la terre, du jugement et de la sorcellerie).
Il faut noter que chaque Dieu représente l’un des points cardinaux pour les Aztèques. Ainsi, Quetzacoatl, surnommé « serpents à plumes », contrôle l’Ouest. Huitzilopochtli, dénommé « le colibri de gauche», est maître du Sud. Xipe Totec, appelée « seigneur écorché », dirige l’Est. Enfin, Tezcatliploca, autrement connu sous le nom de « miroir fumant » est garant du Nord.
En définitive, il faut savoir que les quatre dieux principaux créeront conjointement les autres divinités mais aussi les cinq grandes époques de l’univers. Chaque époque est représentée chez les aztèques par un soleil. Cela aura un rôle déterminant dans la formation de leur calendrier très similaire à celui des mayas.